《久卡》

【久卡】

"王天下有三(san)重焉，其寡过矣(yi)乎！上(shang)焉者虽(sui)善(shan)无征(zheng)，无征不(bu)信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不信，不信民(min)弗从(cong)。故君(jun1)子(zi)之(zhi)道，本诸(zhu)身，征诸庶民(min)，考(kao)诸(zhu)三王而(er)不缪，建诸(zhu)天地而不悖(bei)，质诸鬼神而(er)无(wu)疑，百世(shi)以俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑(yi)，知天也；百世(shi)以俟(si)圣人而(er)不惑，知(zhi)人也。是故君子动而世为天下(xia)道(dao)，行(hang)而世为天下(xia)法，言而世(shi)为天(tian)下则。远之(zhi)则有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶(e)，在此无射(she)，庶几(ji)夙夜，以永终誉(yu)！''君子未有不如(ru)此而早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律(lv)天时(shi)，下袭水土。辟如天(tian)地之无不持(chi)载，无不覆帱；辟如四(si)时之错(cuo)行(hang)，如日月(yue)之(zhi)代明。万物并(bing)育而不相害，道(dao)并行(hang)而不(bu)相悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此天地(di)之(zhi)所以为大也。