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所谓平天下(xia)在(zai)治其(qi)国(guo)者，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后(hou)；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得众则得(de)国(guo)，失众则失国。