君于大夫,世妇大敛焉(yan),为之赐(ci),则(ze)小敛焉(yan)。于外命妇(fu),既(ji)加盖而君至。于(yu) 士,既殡(bin)而往;为之赐,大敛(lian)焉(yan)。夫人于世妇,大(da)敛焉;为(wei)之(zhi)赐,则小敛焉(yan)。于 诸妻(qi),为之赐,大敛(lian)焉(yan)。于(yu)大夫外命(ming)妇(fu),既殡而(er)往(wang)。大夫士既殡而君(jun1)往(wang)焉,使人 戒之,主人具殷奠之礼(li),俟于门(men)外。见马(ma)首,先入门右,巫(wu)止于门外,祝代之先(xian), 君释(shi)菜于门内。祝先升自阼阶(jie),负墉南面。君(jun1)即(ji)位于阼。小(xiao)臣(chen)二人执戈(ge)冬于前, 二人立(li)于后(hou)。摈者进,主(zhu)人拜(bai)稽(ji)颡(sang)。君称言(yan),视祝(zhu)而(er)踊,主(zhu)人(ren)踊(yong)。大夫(fu)则奠可也, 士则出俟于门外,命之反奠,乃反(fan)奠。卒奠,主人(ren)先俟于(yu)门外,君退,主(zhu)人送于 门(men)外,拜稽颡。君(jun1)于(yu)大(da)夫疾,三问(wen)之(zhi);在(zai)殡,三往焉(yan)。士疾,一问之,在殡,一 往焉。君(jun1)吊则复殡服(fu)。夫人吊于(yu)大夫士(shi),主人(ren)出迎(ying)于门(men)外,见马首,先入(ru)门右。 夫(fu)人入,升(sheng)堂即位。主妇降(jiang)自西阶,拜稽颡于下(xia)。夫(fu)人视世子而踊。奠如君(jun1)至之 礼。夫人(ren)退(tui),主妇送于门内,拜(bai)稽颡,主人送于大门之外不拜。大(da)夫君(jun1)不迎于(yu)门 外(wai)。入即(ji)位(wei)于堂(tang)下(xia)。主人北面(mian),众主人南面。妇人即(ji)位于房中。若有君命,命夫 命(ming)妇之命,四邻宾客,其君后主人而拜。君吊,见尸柩而(er)后(hou)踊。大(da)夫士若君不(bu)戒 而往,不具殷奠,君退必(bi)奠。
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