《天天干美女污》

【天天干美女污】

是故君(jun1)子(zi)先慎乎德。有(you)德此(ci)有(you)人，有(you)人(ren)此(ci)有(you)土(tu)，有土此有财，有财(cai)此(ci)有(you)用(yong)。德者本也，财者末也。外本内末，争(zheng)民施夺(duo)。是故财聚则民散(san)，财散(san)则民聚。是(shi)故(gu)言(yan)悖而出者(zhe)，亦悖而入；货悖而入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道善则得(de)之，不善(shan)则失(shi)之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣(chen)，断断兮无他技(ji)，其心休休(xiu)焉(yan)，其(qi)如有容(rong)焉(yan)。人之(zhi)有技(ji)，若己有(you)之；人之彦(yan)圣，其心(xin)好之，不啻若自其(qi)口出(chu)。实(shi)能容之，以能(neng)保我子(zi)孙黎民(min)，尚(shang)亦有利哉！人之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦圣(sheng)，而违之(zhi)俾不通。实(shi)不能容(rong)，以不能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四(si)夷(yi)，不与同(tong)中国(guo)。此(ci)谓唯仁人为能爱(ai)人，能(neng)恶人。见贤(xian)而不能举，举而不能(neng)先，命也；见不(bu)善而不能退，退而(er)不(bu)能远，过(guo)也。好人之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂人(ren)之性，灾(zai)必逮夫身。是故君子有大道，必忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失之(zhi)。