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所谓平天下在治(zhi)其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下；所恶(e)于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于(yu)左；所恶(e)于左，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众(zhong)则失(shi)国。