《诗(shi)》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君(jun1)子,终不可召猓""如切(qie)如磋"者,道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者,自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召"者,道(dao)盛德(de)至善,民之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其亲(qin),小人乐其乐而利(li)其利(li),此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰:"克明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue):"顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日(ri)新,日日(ri)新(xin),又(you)日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦(bang),其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于止,知其(qi)所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁(ren);为(wei)人臣,止于(yu)敬;为人(ren)子,止于(yu)孝;为(wei)人父(fu),止(zhi)于慈(ci);与(yu)国人交(jiao),止(zhi)于信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)!"无情者不(bu)得尽其辞,大(da)畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。
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