《天天曰夜夜二操》

【天天曰夜夜二操】

是(shi)故(gu)君(jun1)子先(xian)慎乎(hu)德。有德此有(you)人(ren)，有人此有土(tu)，有土此有(you)财，有财此有用(yong)。德(de)者(zhe)本(ben)也，财者(zhe)末也(ye)。外本(ben)内末，争民施夺(duo)。是故财(cai)聚则民(min)散，财(cai)散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰(yue)："惟(wei)命不于常(chang)。"道(dao)善则得之，不(bu)善则失之矣(yi)。《楚(chu)书(shu)》曰(yue)："楚国无以为宝，惟(wei)善以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以(yi)为(wei)宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮(xi)无他技，其心(xin)休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不(bu)啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙(sun)黎(li)民，尚(shang)亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣，而违之俾不通。实不(bu)能容，以不能保我子孙黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放(fang)流(liu)之，迸诸四(si)夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁人为能爱(ai)人，能恶人(ren)。见(jian)贤而不能(neng)举，举(ju)而不能先，命也；见不善(shan)而(er)不能退，退(tui)而(er)不能远，过(guo)也。好人之所(suo)恶(e)，恶人之(zhi)所好(hao)，是谓拂人(ren)之性(xing)，灾(zai)必(bi)逮夫身。是(shi)故君(jun1)子(zi)有大道(dao)，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失(shi)之。