生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也(ye),未有好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之,小人之(zhi)使为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利为利,以义为利也。
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