金和(he)尚,诸城人。父无赖(lai),以数(shu)百钱鬻子五莲山寺。少顽钝,不能(neng)肄(yi)清业,牧猪(zhu)赴(fu)市(shi),若佣保。后本师死,稍(shao)有(you)遗金,卷怀离寺(si),作负贩去。饮羊、登垄(long),计(ji)最(zui)工。数年暴富,买(mai)田宅于水(shui)坡(po)里(li)。弟子(zi)繁有(you)徒,食(shi)指日千计。绕里膏田千百亩(mu)。里(li)中起第(di)数十处,皆僧,无(wu)人;即(ji)有,亦贫(pin)无业(ye),携妻子僦(jiu)屋佃(dian)田者也。每一(yi)门内,四缭连屋,皆此辈(bei)列而居。僧(seng)舍其中:前有厅事(shi),梁楹节z,绘(hui)金碧,射人眼;堂上几屏,晶(jing)光可鉴;又(you)其后为内(nei)寝,朱帘绣(xiu) ,兰麝香充溢喷人(ren);螺钿(dian)雕檀为(wei)床,床上锦茵褥(ru),折叠(die)厚尺(chi)有咫;壁(bi)上美人、山(shan)水诸名迹,悬粘(zhan)几无隙处。一(yi)声长呼(hu),门外数十人轰(hong)应(ying)如雷。细缨(ying)革靴者,皆乌集鹄立;受(shou)命皆掩口语,侧耳(er)以(yi)听(ting)。客(ke)舱卒(zu)至(zhi),十余(yu)筵可(ke)咄嗟办(ban),肥醴(li)蒸(zheng)熏,纷纷狼藉(jie)如雾(wu)霈。但不敢公然蓄歌(ge)妓;而狡童十数辈(bei),皆慧(hui)黠(xia)能媚人。皂纱缠(chan)头,唱艳曲,听睹亦颇不恶。金若一出,前后数(shu)十(shi)骑,腰弓矢(shi)相(xiang)摩戛(jia)。奴辈呼之皆以爷;即邑人(ren)之若(ruo)民,或祖之(zhi),伯(bo)、叔之,不以师,不以上(shang)人(ren),不以(yi)禅号也。其徒(tu)出,稍稍杀于金,而风鬃云辔(pei),亦略于贵公(gong)子等。金又广(guang)结纳(na),即千里外(wai)呼吸(xi)亦可通(tong)。以此挟方面短(duan)长,偶(ou)气触之(zhi),辄(zhe)惕自(zi)惧。而(er)其为(wei)人,鄙不文,顶趾无雅骨。生平不(bu)奉(feng)一经,持一咒,迹不履寺院(yuan),室中亦未尝蓄(xu)铙鼓,此等物,门人(ren)辈弗及见,并弗及(ji)闻。凡(fan)僦(jiu)屋者,妇女(nv)浮丽(li)如京都,脂泽(ze)金粉,皆取给予僧(seng);僧(seng)亦不之靳。以故里(li)中不田而农者以(yi)百数。时而恶(e)佃决(jue)僧首瘗床下,亦不(bu)甚穷(qiong)诘,但逐去之(zhi),其积习(xi)然也(ye)。金又买异姓儿,私(si)子之(zhi)。延儒(ru)师(shi)教(jiao)帖括业(ye)。儿聪慧(hui)能文,因(yin)令人邑庠;旋援例(li)作太学(xue)生;未几,赴北闱(wei),领乡荐。由(you)是(shi)金(jin)之名(ming)以太公噪(zao)。向之爷之(zhi)者(zhe)太之(zhi),膝(xi)席(xi)者皆垂手执儿孙(sun)礼。
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