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故至诚无(wu)息(xi)。不息则久，久则征；征则悠(you)远，悠远则博(bo)厚，博(bo)厚则高明。博(bo) 厚(hou)，所以载(zai)物(wu)也；高明(ming)，所以覆物(wu)也；悠久，所(suo)以成物也。博厚配(pei)地，高明(ming)配天(tian)， 悠久无疆。如此者，不见而章，不动(dong)而(er)变(bian)，无为(wei)而成。天地之道(dao)，可(ke)一言而(er)尽(jin)也。 其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也(ye)，厚也，高也，明也(ye)，悠(you)也，久(jiu)也。 今夫天(tian)，斯(si)昭(zhao)昭之多，及其无穷也(ye)，日月星(xing)辰系(xi)焉(yan)，万物(wu)覆(fu)焉。今夫地，一(yi)撮(cuo)土(tu) 之多。及其广厚，载华岳而不重，振(zhen)河海而(er)不泄，万物载焉。今夫(fu)山，一卷石之 多(duo)，及(ji)其广大，草木生之，禽(qin)兽居之，宝(bao)藏兴(xing)焉，今夫水，一勺之(zhi)多(duo)，及其不测， 鼋、鼍、蛟龙(long)、鱼鳖生焉(yan)，货财殖焉(yan)。《诗(shi)》曰："惟天之命(ming)，于穆不已！"盖 曰天之所以为天也。"于乎不显(xian)，文王之德之纯(chun)！"盖(gai)曰文王之所以为文也，纯 亦(yi)不已。