古之欲明明德于(yu)天(tian)下者,先治其国(guo)。欲治其国(guo)者(zhe),先齐其家。欲齐其家者(zhe),先修其身(shen)。欲修其(qi)身者,先(xian)正其(qi)心。欲正其心(xin)者(zhe),先诚其意。欲诚其意者(zhe),先(xian)致其(qi)知。致(zhi)知在格(ge)物。物格而后知至,知至而(er)后意诚,意诚而后心正,心正(zheng)而(er)后(hou)身修,身(shen)修而(er)后家齐,家齐(qi)而(er)后国治,国(guo)治而后天下平(ping)。自天子(zi)以(yi)至于(yu)庶(shu)人(ren),壹是皆(jie)以修(xiu)身为(wei)本,其本(ben)乱而末(mo)治者否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知(zhi)之至也(ye)。
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