《日本好片》

【日本好片】

所(suo)谓治国(guo)必先齐其家者(zhe)，其(qi)家不可教而(er)能教人者(zhe)，无之，故君(jun1)子不(bu)出家而成教于国。孝者，所(suo)以事君也(ye)；悌(ti)者，所以事长(zhang)也；慈者，所(suo)以(yi)使(shi)众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不中不远矣。未(wei)有学(xue)养(yang)子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国(guo)兴让；一人(ren)贪(tan)戾，一(yi)国(guo)作乱。其(qi)机(ji)如(ru)此，此谓一言(yan)偾事，一人(ren)定国。尧、舜(shun)率(lv)天下(xia)以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下(xia)以暴，而(er)民从(cong)之。其(qi)所令反(fan)其所好，而民(min)不从(cong)。是故君子有(you)诸(zhu)己而(er)后求诸人，无诸己而后非诸人(ren)。所藏乎身不恕(shu)，而(er)能喻(yu)诸人者(zhe)，未之有也(ye)。故治国(guo)在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家(jia)人。"宜其(qi)家人(ren)，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正(zheng)是(shi)四国。"其为父子(zi)兄弟足法，而后民法之也。此谓治(zhi)国在齐其(qi)家。