天(tian)命之(zhi)谓性,率性之谓道,修道之谓(wei)教(jiao)。道也(ye)者,不(bu)可须(xu)臾离也,可离(li)非道也。是故君(jun1)子(zi)戒(jie)慎(shen)乎其所不睹,恐惧乎(hu)其(qi)所不闻(wen)。莫(mo)见乎隐,莫(mo)显乎微,故君子慎(shen)其独(du)也。喜怒(nu)哀乐之(zhi)未发,谓之中(zhong);发(fa)而皆中节,谓(wei)之和(he)。中也者,天下之大(da)本也(ye);和(he)也者,天(tian)下(xia)之达道也(ye)。致中和。天地位焉,万物育焉。
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