生财有大道。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为(wei)之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身,不仁(ren)者以身发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者(zhe)也,未(wei)有好义其事不(bu)终者也,未有(you)府(fu)库财(cai)非(fei)其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。长国家而(er)务财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之,小人(ren)之(zhi)使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓(wei)国(guo)不以利为利(li),以义为利也(ye)。
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