所(suo)谓平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者,上老(lao)老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍(bei),是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋(wu)以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶于前(qian),毋以(yi)先后;所恶于后,毋以(yi)从前(qian);所恶(e)于右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶(e)于左,毋(wu)以交(jiao)于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师,克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得(de)国,失(shi)众则失国。
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