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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。