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空空道(dao)人听如此说，思(si)忖(cun)半晌，将(jiang)《石头记》再(zai)检阅一遍，因见上面虽有些(xie)指奸责佞贬恶诛邪之语，亦(yi)非(fei)伤(shang)时(shi)骂(ma)世之(zhi)旨(zhi)，及(ji)至君(jun1)仁臣良父(fu)慈子孝，凡(fan)伦常(chang)所关之(zhi)处，皆(jie)是称功颂德，眷眷无穷，实(shi)非别书(shu)之可比．虽其(qi)中(zhong)大旨谈情，亦不过实(shi)录(lu)其事，又(you)非假拟妄称，一味淫邀(yao)艳约，私订偷盟之可比．因(yin)毫不干涉(she)时(shi)世(shi)，方从头至(zhi)尾抄录回来(lai)，问(wen)世传奇(qi)．从(cong)此(ci)空(kong)空道人因(yin)空见色，由色生情，传情入色，自色悟(wu)空，遂易(yi)名(ming)为情(qing)僧，改《石(shi)头记》为《情僧录》．东鲁孔梅(mei)溪则题(ti)曰《风月宝鉴(jian)》．后因曹雪(xue)芹于悼红(hong)轩中披(pi)阅十载(zai)，增(zeng)删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》．并题一绝云(yun)：