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生财(cai)有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好仁而(er)下不好(hao)义者也，未有好(hao)义其事不终(zhong)者(zhe)也(ye)，未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利(li)也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。