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昔者(zhe)仲尼与于蜡宾，事(shi)毕，出游(you)于(yu)观(guan)之上(shang)，喟(kui)然而叹。仲尼之叹，盖(gai)叹鲁也。 言偃在(zai)侧(ce)曰："君子何叹？"孔子曰："大道之行也(ye)，与三代(dai)之(zhi)英，丘(qiu)未之逮也， 而有志焉(yan)。大(da)道之行也，天下为公(gong)。选贤与能(neng)，讲信修睦，故人不独(du)亲其(qi)亲，不 独子其子(zi)，使老(lao)有所终，壮有所用，幼(you)有所(suo)长(zhang)，矜寡孤独废(fei)疾者(zhe)，皆有(you)所养。男(nan) 有分(fen)，女有归。货(huo)，恶(e)其(qi)弃于地也(ye)，不必藏于己；力(li)，恶其不出于身(shen)也(ye)，不必为 己。是故，谋闭而(er)不兴(xing)，盗窃乱(luan)贼而不作，故外户而不闭，是谓(wei)大(da)同(tong)。今大道既 隐，天下(xia)为家，各亲(qin)其(qi)亲(qin)，各子其子，货(huo)力为(wei)己(ji)，大人世及(ji)以为礼。城郭沟(gou)池(chi)以 为固，礼(li)义(yi)以为纪；以正君臣，以笃(du)父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以 立田里，以贤勇(yong)知，以功为己。故(gu)谋用(yong)是(shi)作(zuo)，而兵(bing)由此起。禹汤(tang)文(wen)武成王周公， 由此其(qi)选也。此六君子者，未有(you)不谨于(yu)礼者也。以著其义，以考其信(xin)，著有(you)过， 刑(xing)仁(ren)讲让(rang)，示民有常。如(ru)有不(bu)由此者(zhe)，在刚呷ィ众以为殃(yang)，是(shi)谓小康。"