所谓(wei)平天下(xia)在治其国者,上老老而(er)民(min)兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti),上(shang)恤孤而(er)民不倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上(shang),毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋以事(shi)上;所恶于(yu)前,毋以(yi)先后;所(suo)恶于后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以交于左(zuo);所(suo)恶于(yu)左(zuo),毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则得国,失(shi)众(zhong)则失国。
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