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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此(ci)谓知本(ben)。