《久久久一本》

【久久久一本】

所谓平天(tian)下在治其国(guo)者(zhe)，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤(gu)而(er)民(min)不(bu)倍，是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不慎，辟则(ze)为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得(de)国，失(shi)众则(ze)失(shi)国。