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是故男(nan)教(jiao)不修，阳(yang)事不(bu)得(de)，适见(jian)于天，日为之食(shi)；妇(fu)顺不修，阴事不得(de)，适 见于(yu)天，月(yue)为之食。是故日食则(ze)天子素服而修六官(guan)之职，荡(dang)天下之阳事；月食则(ze) 后(hou)素(su)服(fu)而修(xiu)六宫(gong)之职(zhi)，荡天下之(zhi)阴事(shi)。故天子之与(yu)后，犹日之与月(yue)，阴之与阳， 相须而后成(cheng)者也。天(tian)子修男教(jiao)，父道也；后修女顺(shun)，母(mu)道也。故曰："天子之与 后，犹父之(zhi)与(yu)母(mu)也。"故为天王服(fu)斩(zhan)衰(shuai)，服(fu)父之(zhi)义也；为后服资衰，服母之(zhi)义也(ye)。