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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。