《亚州在现小电影》

【亚州在现小电影】

是故(gu)君子(zi)先慎乎德(de)。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有(you)财此(ci)有用。德者本也，财者末也。外(wai)本内末，争民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散(san)则民聚(ju)。是(shi)故言悖而出者，亦(yi)悖而入(ru)；货悖而(er)入(ru)者，亦悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之(zhi)，不善(shan)则(ze)失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚国(guo)无以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰(yue)："若(ruo)有(you)一个臣，断(duan)断兮(xi)无(wu)他(ta)技，其心休休(xiu)焉，其如有容焉。人之有技，若己(ji)有之；人之彦(yan)圣，其心(xin)好(hao)之，不啻若自其(qi)口出。实能容之(zhi)，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违(wei)之俾不通。实不(bu)能容(rong)，以不能(neng)保(bao)我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人(ren)放(fang)流(liu)之，迸诸四(si)夷，不(bu)与同中国。此(ci)谓(wei)唯仁(ren)人为(wei)能爱人，能恶(e)人。见贤而不(bu)能(neng)举，举而不能先，命也；见(jian)不善而不能退，退而不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人(ren)之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫身。是故(gu)君子有大道(dao)，必(bi)忠信以(yi)得之，骄泰以(yi)失(shi)之。