《日本免费一级》

【日本免费一级】

是故君子(zi)先慎乎(hu)德。有德此有人，有(you)人此有土(tu)，有(you)土此(ci)有财，有财(cai)此有用。德者本也，财者末也。外(wai)本内末，争民(min)施(shi)夺(duo)。是(shi)故财(cai)聚则民(min)散，财散则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入；货(huo)悖(bei)而入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命(ming)不(bu)于常。"道善则得之，不善(shan)则(ze)失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝(bao)，惟善(shan)以为(wei)宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无他技，其心(xin)休休(xiu)焉，其如有容焉。人(ren)之(zhi)有技，若己有(you)之；人之彦圣，其(qi)心好(hao)之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而(er)违之(zhi)俾不通(tong)。实不能(neng)容，以不能(neng)保我子孙黎(li)民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁(ren)人为能爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤而不能举(ju)，举(ju)而不能先，命也(ye)；见不善(shan)而(er)不能退，退(tui)而不能远(yuan)，过也(ye)。好人之(zhi)所恶(e)，恶人之所好，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子(zi)有(you)大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之。