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曾子曰:"身(shen)也(ye)者,父母之遗(yi)体也。行父(fu)母之遗体,敢不(bu)敬乎(hu)?居(ju)处(chu)不庄, 非孝也(ye);事君不忠(zhong),非(fei)孝也;莅(li)官不敬,非孝也;朋友不信,非(fei)孝(xiao)也;战(zhan)阵无勇, 非(fei)孝也。五(wu)者不遂(sui),_及(ji)于亲,敢不敬乎(hu)?亨孰膻(shan)芗,尝而荐(jian)之(zhi),非孝(xiao)也(ye),养也。 君子之所谓孝(xiao)也者,国人称愿,然曰(yue):'幸哉有子!'如(ru)此,所谓孝也已(yi)。众之(zhi) 本教曰孝,其行曰养。养,可能也,敬为(wei)难;敬,可能也(ye),安为难(nan)。安(an),可(ke)能也, 卒(zu)为难。父(fu)母既没,慎行其身,不遗(yi)父母恶名,可谓能终矣。仁(ren)者,仁此者也; 礼者,履此(ci)者也;义(yi)者,宜(yi)此者(zhe)也;信者,信(xin)此者也(ye);强者(zhe),强此(ci)者也。乐自顺 此生,刑(xing)自(zi)反此作。"

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