《国产Ts操人人天天91》

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所谓治国必先(xian)齐其家者，其家不可教而能教人者，无之，故君(jun1)子(zi)不出家而(er)成教于国。孝者(zhe)，所以(yi)事君也；悌者，所以事长也(ye)；慈(ci)者，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不远(yuan)矣。未有学养子而后(hou)嫁(jia)者也(ye)。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴让；一(yi)人贪戾，一国作乱(luan)。其机如此，此(ci)谓一言偾(fen)事，一(yi)人定国。尧、舜率(lv)天(tian)下以仁(ren)，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从之。其所令反其所(suo)好，而民不从(cong)。是故君子(zi)有(you)诸己而(er)后(hou)求诸人，无诸己而后非诸(zhu)人(ren)。所(suo)藏乎身(shen)不(bu)恕(shu)，而能(neng)喻诸人者，未之(zhi)有也(ye)。故治(zhi)国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜(yi)其(qi)家人。"宜其(qi)家人(ren)，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而(er)后可(ke)以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四国(guo)。"其为父子兄弟足(zu)法，而后民法之(zhi)也。此(ci)谓治国(guo)在齐其(qi)家(jia)。