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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止。可以(yi)人(ren)而(er)不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。