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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德(de)至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐(le)而(er)利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。