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生财(cai)有大(da)道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不好(hao)义(yi)者也(ye)，未有好义其(qi)事不终者也，未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。长国家而务财(cai)用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使(shi)为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利(li)也。