所谓平天下在(zai)治其国者,上老老而民(min)兴孝(xiao),上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下;所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后(hou);所恶(e)于后,毋以从(cong)前;所恶于(yu)右(you),毋以交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi),民之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众则失(shi)国(guo)。
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