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生财有大道(dao)。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡(gua)，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下不(bu)好义者也，未有好(hao)义其事不终(zhong)者也，未有府库(ku)财非其财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。长国(guo)家而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也(ye)。