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生财有大(da)道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未(wei)有好义其事不(bu)终(zhong)者也，未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之臣(chen)，宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有(you)善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。