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生财(cai)有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未有好义其(qi)事不终者也，未有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利，以(yi)义为利也。长国家而务财(cai)用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利(li)也(ye)。