天(tian)命之(zhi)谓性,率性之谓(wei)道,修(xiu)道之(zhi)谓教。道也者,不(bu)可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹(du),恐(kong)惧乎其所不闻(wen)。莫见乎隐,莫(mo)显(xian)乎微,故君子(zi)慎其独也。喜(xi)怒哀乐之未(wei)发,谓(wei)之(zhi)中(zhong);发而皆中节,谓之和。中也者(zhe),天下(xia)之大(da)本也;和也(ye)者,天(tian)下之达道(dao)也。致中(zhong)和。天(tian)地位焉,万(wan)物育焉(yan)。
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