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所谓平天下在治(zhi)其国者，上(shang)老老而(er)民(min)兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是以君子(zi)有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民(min)之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者(zhe)不(bu)可以不慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国，失众则失国。