《亚州中文日日夜夜》

【亚州中文日日夜夜】

是故(gu)君(jun1)子先慎乎(hu)德。有德此有人，有人(ren)此有土(tu)，有(you)土(tu)此(ci)有(you)财，有(you)财此有用。德(de)者本也(ye)，财者(zhe)末也。外本内(nei)末(mo)，争民施夺。是故(gu)财聚则(ze)民(min)散，财散(san)则民聚。是故言悖而出者(zhe)，亦(yi)悖而(er)入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常(chang)。"道善则得(de)之，不善(shan)则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之(zhi)有(you)技(ji)，若己(ji)有(you)之；人(ren)之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自其口出。实能容之(zhi)，以(yi)能(neng)保我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通(tong)。实不能容(rong)，以不能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不(bu)与同中国。此(ci)谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人(ren)。见贤而不能举(ju)，举(ju)而不能先，命也；见(jian)不(bu)善(shan)而(er)不能退，退而不能(neng)远，过也。好人(ren)之(zhi)所(suo)恶，恶人之所(suo)好，是谓(wei)拂(fu)人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君(jun1)子有(you)大道，必忠信以(yi)得(de)之(zhi)，骄泰以(yi)失之。