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所谓平(ping)天下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从(cong)前；所恶于(yu)右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之，民(min)之所恶恶之，此之谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以(yi)不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众则失(shi)国(guo)。