所谓(wei)平(ping)天下(xia)在(zai)治其国者,上(shang)老老(lao)而(er)民(min)兴孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋以使下;所恶(e)于下,毋以事(shi)上;所恶(e)于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前;所(suo)恶于右(you),毋以(yi)交于左;所恶(e)于左(zuo),毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民(min)之父母(mu)。"民之所好好(hao)之,民之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国,失(shi)众则(ze)失国。
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