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韩非子认为治理(li)官(guan)员主要在于明(ming)术数，审参验(yan)，正法度，核功罪，遵(zun)名实，施刑(xing)罚。他说(shuo)："凡是『奸(jian)』臣(chen)都(dou)想顺(shun)从君(jun1)主的心(xin)意，以取得宠幸的(de)势(shi)力。这样君主有欢喜的人，做臣属的就(jiu)跟着(zhe)称赞(zan)他；君(jun1)主所讨(tao)厌的人(ren)，做臣(chen)属的就跟(gen)着(zhe)诽谤他。凡是人的大体(ti)，取(qu)舍相(xiang)同也都认为对，取(qu)舍不同就认为错。现在人们所(suo)诽赞的，是君主认(ren)为(wei)对的，这(zhe)就叫做(zuo)同取；人们所毁谤的，是(shi)君(jun1)主认为(wei)错的，这就(jiu)叫做同舍。取(qu)舍相合，而相(xiang)互违逆(ni)的，从没听(ting)说过(guo)，这就是(shi)做臣子得到宠幸的道理。所(suo)以『奸(jian)』臣(chen)就乘(cheng)机得到(dao)宠幸的(de)权势，来对群臣(chen)进行诽谤、称赞。君(jun1)主没(mei)有术数(shu)来利(li)用，没有(you)考验来审视(shi)大(da)臣，必然会只听信于自己的人，信任他(ta)们(men)的(de)话(hua)，这(zhe)就使(shi)所宠(chong)幸的臣子(zi)能够欺骗君(jun1)主，成就私利。因(yin)此君(jun1)主蒙蔽在上，而臣(chen)于(yu)必(bi)然重势在(zai)下。"