剧情简介

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《诗(shi)》云(yun):"瞻彼(bi)淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子,终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe),道学也。"如(ru)琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子,终不可召"者,道盛德(de)至善,民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲,小人乐其(qi)乐而利其利(li),此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新(xin),又日(ri)新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦(bang),其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千(qian)里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙(xi)敬(jing)止!"为人君(jun1),止于仁;为人(ren)臣,止于(yu)敬(jing);为人(ren)子,止于孝;为人父,止于慈;与(yu)国人交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎!"无(wu)情者不得(de)尽其辞,大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。

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