生财有(you)大道。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者(zhe)也,未有好义(yi)其事不终者也,未有(you)府库财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia),不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为(wei)利(li)也。长(zhang)国家(jia)而(er)务财(cai)用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利,以义为利(li)也。
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