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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。