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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人(ren)而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本。