"王天下有三(san)重焉,其(qi)寡(gua)过矣乎!上焉(yan)者虽善无征,无征不(bu)信(xin),不信民弗(fu)从;下焉(yan)者虽善不尊(zun),不尊不信,不(bu)信民弗从(cong)。故君子之道,本(ben)诸身,征(zheng)诸庶民,考诸(zhu)三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无(wu)疑,百世以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑。质诸鬼神(shen)而无疑(yi),知天也(ye);百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑,知人(ren)也。是(shi)故君子(zi)动(dong)而(er)世为(wei)天下道,行而世为天(tian)下(xia)法,言(yan)而世为天(tian)下则。远(yuan)之则有(you)望,近(jin)之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰:''在彼无(wu)恶(e),在此(ci)无射,庶几(ji)夙夜,以(yi)永(yong)终誉!''君(jun1)子未有(you)不如此而(er)早有誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪(xian)章文、武(wu);上律(lv)天时,下袭水土(tu)。辟如天地之无(wu)不(bu)持载,无不覆(fu)帱;辟如(ru)四时之错行,如日月之代明(ming)。万物并育而(er)不相害,道(dao)并(bing)行而不相悖。小德川流,大德敦化(hua)。此天地之所以为(wei)大也。
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