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生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好仁(ren)而(er)下(xia)不(bu)好义者也，未(wei)有好义其事不终者(zhe)也，未有府库(ku)财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使为(wei)国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利也。