日本的(de)《世界社会主义(yi)文(wen)学丛书》第四篇,便是这《十月》,曾(ceng)经翻了一观(guan),所写的游(you)移和(he)后(hou)悔,没有一个彻底(di)的革(ge)命者(zhe)在(zai)内(nei),用(yong)中国(guo)现(xian)在时行的批评(ping)式(shi)眼睛来看(kan),还是不对的(de)。至(zhi)于这一(yi)篇(pian)《农夫》,那自然更甚,不但没有革命气,而(er)且还(hai)带着十足(zu)的宗(zong)教气,托尔斯泰气,连用(yong)我那(na)种落伍眼看去(qu)也很以苏维(wei)埃政(zheng)权之下,竟还会容留这(zhe)样的(de)作者(zhe)为奇。但(dan)我们由这短(duan)短(duan)的一篇,也可(ke)以领悟苏(su)联所(suo)以(yi)要(yao)排斥(chi)人(ren)道(dao)主义之(zhi)故(gu),因为如此厚道,是(shi)无论在革(ge)命,在反革命,总要(yao)失(shi)败无疑,别人并(bing)不如(ru)此(ci)厚道,肯当你熟睡时,就不奉赠一枪刺。所(suo)以非人道主义的高唱起来,正(zheng)是必然之(zhi)势。但(dan)这非人(ren)道主(zhu)义,是也如大炮一样,大家都会用的,今年(nian)上半(ban)年(nian)革命文学(xue)的创造社和遵命文学的(de)新(xin)月社,都向浅薄的人(ren)道主(zhu)义进攻,即(ji)明(ming)明白白(bai)证明着这事的真(zhen)实。再想一想,是颇有(you)趣味的(de)。
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