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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知本。