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生财有(you)大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义者也(ye)，未有好义其事不(bu)终者也，未有府(fu)库(ku)财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利也(ye)。